“ANTARA GUSDUR DAN ANDI PANGERANG HASANUDIN ”

Oleh : Muhammad Ilham Ramadhan,S.Sos (Alumni BPI Angkatan 2020)

Dunia maya digoncangkan  dengan berbagai isu yang beredar  secara cepat kilat. Media sosial  sebagai wadah berbicara, publikasi  kegiatan sehari hari, ataupun  informasi, layanan dan kreasi  pengguna media sosial. Perbedaan  paham dan pendapat selalu terjadi,  dan itu ditanggapi dengan berbagai  respons, baik respon menerima  maupun menolak.  

Khususnya netizen Indonesia  sebagai pemegang gelar “Warga +62”  menjadi sosok memviralkan segala  hal-hal yang kontroversi sekarang ini,  hanya dengan klik klik sekian  symbol, maka viralnya sampai  seluruh Nusantara. Informasi,  peristiwa yang kontroversi di negeri  +62 tidak luput dari pantauan dan  kajian netizennya, baik menyangkut  unsur kehidupan remaja, pemerintah,  ekonomi, budaya, politik hingga  agama.  

Netizen +62 berbondong bondong membahas kontorversi yang  sedang terjadi dari berbagai aspek  dengan komentar yang bersifat  mendukung, menengahi, bahkan  

menolak dengan Bahasa yang  nyelekit. Seperti yang terjadi dalam  ranah agama antara Andi dari Badan  Riset dan Inovasi Nasional melawan  kubu Muhammadiyah. 

Kontorversi Andi ini muncul  dari hal kecil yang sudah sering  terjadi setiap tahunnya, yaitu tentang  perbedaan penetapan dan pelaksanaan  Hari raya Idul Fitri, Bagaimana tidak?  Hal ini sudah sering dimakan oleh  masyarakat Indonesia setiao  menjelang Hari Raya Idul Fitri. Tapi  tidak dengan tahun 1444 H bagi andi pangerang hasanudin.  

Andi Pangerang Hasanudin  (APH) berkomentar melalui facebook dengan komentar mengandung ujaran  kebencian. Ia menulis dalam  komentarnya “ perlu saya  HALALKAN GAK DARAHNYA  semua Muhammadiyah? Apalagi  Muhammadiyah disusuti Hizbu  Tahrir melalui agenda kalender islam  global dari gema pembebasan?  BANYAK BACOT EMANG!!!!  SINI SAYA BUNUH SATU-SATU.  SILAKAN LAPORKAN  KOMENTAR SAYA DENGAN 

ANCAMAN KASUS  PEMBUNUHAN!!!! SAYA SIAP  DIPENJARA.” 

A. Melakukan Ujaran kebencian  karena kesal  

Dilansir dari Tirto.Id Motif  Andi Pangerang saat menyampaikan  ujaran kebencian dan ancaman  pembunuhan kepada warga  Muhammadiyah adalah karena kesal.  Hal ini dikonfirmasi langsung oleh  Adi Vivid setelah penangkapan Andi  beberapa waktu lalu. “Motivasinya  bahwa selama ini Pak Thomas sering  berdiskusi tentang penetapan  Lebaran. Rupanya percakapan ini  sudah dilakukan berulang kali. Di situ  ada tanya-jawab, pendapat,” kata  Vivid. “Yang bersangkutan (Andi)  menyatakan hal tersebut karena titik  lelah dia. Kemudian dia emosi karena  diskusi tak selesai-selesai,” lanjut dia. 

Kesal memang menjadi suatu  keadaan yang dialami setiap manusia,  yang bisa menyulut kemarahan  seseorang sehingga membuat dia  tidak terkendali dan mengeluarkan  perkataan ataupun Tindakan diluar  kendali. Kesal sebagai hal kecil yang  bila tidak dtangani dengan tenang,  maka kesal itulah yang akan  mengendalikan kita.  

Ketua Forum Komunikasi Dai Muda Indonesia (FKDMI) Jakarta  Timur, Ustadz Asroni Al Paroya  mengatakan, perasaan marah dan  kesal merupakan sifat manusiawi  yang dimiliki setiap insan. Namun  jika diluapkan secara berlebihan tidak  baik untuk oranglain dan diri sendiri. 

Marah yang berlebihan dapat  

merugikan diri sendiri dan orang lain  yang berada di sekitarnya dan  berdampak buruk bagi hal lain.  

B. Jiwa toleransi yang merosot 

Toleransi menjadi sebuah nilai pegangan yang diajarkan agama  islam dari zaman dahulu. Karena  toleransi bicara tentang bagaimana  agar tidak menghancurkan 2 sisi yang  berbeda, tapi bagaimana merawat dan  menjaga dua sisi yang berbeda  dengan nilai-nilai positif.  

Abdurrahman Wahid atau  Gusdur mendefiniskan Faktor yang  menyebabkan terjadinya konflik,  yaitu mau menang sendiri tanpa batas.  Jadi, tidak ada toleransi. Sikap saling  menghormati, dialog antaragama, jika  sudah tentu sifat-sifat bersaing dapat  diatasi dengan baik. Toleransi  keberagamaan tidak cukup sebatas  hidup berdampaingan secara damai  (peaceful coexistence). Lebih dari itu,  toleransi harus diwujudkan dalam  kesediaan untuk saling belajar,  memberi dan menerima (take and  give) di antara umat beragama  

Kita pahami Bersama bahwa,  secara umum yang kita ketahui adalah  menghargai. Menghargai yang  diartikan mempunyai pendapat  masing masing karena mempunyai  sudut pandang yang berbeda-beda.  Perkembangan zaman sekarang dari  setiap tahunnya, tentu tidak cukup  berbekal menghargai saja. Tapi  tentang bagaimana setelah  menghargai, kemudian memetik nilai  kehidupan dari suasana menghargai  itu dan dijadikan Muhasabah serta  menjadi upaya untuk merawat 

keadaan yang damai dan tidak banyak  masalah.  

Remaja sekarang, sebagai  istilah “generasi penerush bangsa” ,  mengalami pengikisan nilai moral  toleransi. Banyak kasus kasus besar  yang viral karena bermula  ketidakmampuan menerima  perbedaan., baik terhadap orang tua,  teman sebaya, dan lingkungan  sekitarnya.  

Dilansir dari detiknews.com. Perkelahian sekelompok remaja di  Tana Toraja disebabkan saling  mengejek di media sosial. Bermula  dari ejekan di media sosial yang  membuat sekelompok remaja lainnya  tersinggung, sehingga mengajak  kedua kelompok remaja ini bertemu.  Saat melaksanakan pertemuan,  mereka tersulut emosi hingga memicu  perkelahian. 

Hal seperti ini, kalau kita tidak  bijaksana dalam mengambil persepsi  di media sosial, maka ia bisa menjadi  boomerang. Bagaimana tidak? Hanya  karena ejekan kecil, menyulut emosi.  Padahal islam mengajarkan tentang  bagaimana menjaga amarah, agar  tidak mudah terpancing dengan hal hal yang bisa merusak diri kita  sendiri.  

C. Berkata-kata kasar 

Kasus Andi Pangerang  Hasanudin (APH) yang berisi ujaran  kebencian dan ancaman pembunuhan  kepada kelompok Muhammadiyah.  Komentarnya yang berisi kata-kata  kasar yang sangat tidak  mencerminkan budaya islam yaitu  

moderasi beragama. Kasus perbedaan  penetapan Hari raya Idul Fitri yang  berbeda satu hari, membuat ia  berkata-kata kasar dengan ucapan  “Banyak Bacot emang”,  

Amarah yang memuncak,  sehingga memunculkan rasa diri  sendiri yang paling benar dan orang  lain salah. Perbedaan penetapan Hari  Raya Idul Fitri yang berbeda itu sudah  menjadi peristiwa lumrah di  Indonesia, Karena masing masing  mempunyai metode penetapan yang  berbeda dan itu masih relevan dengan  ajaran Islam.  

Islam melarang pemeluknya  untuk jangan berkata-kata kasar,  sebagaimana yang diajarkan oleh  ulama-ulama terdahulu, kaena  berkata-kata kasar tidak  menimbulkan manfaat dan  menambah mudharat. Hal ini yang  dijelaskan oleh Al Imam Tirmidzi  meriwayatkan dalam Sunnahnya,  dimana Rasulullah shallallahu ‘alayhi  wa sallam bersabda: 

ُ^{م ْؤ ِم} _ِ^ن_ِن ال^ْ_ْي ِميْ َ_زاث^ْقَ^{لُ فِ}_ْيء _أ^ََما شَ 

َحسَ ن َوإِ ن للاَيَ ْومَ الْقِيَا َم ِة مِ نِْ ُخلُ^ق  _ْي َءلَيُبْ ِغ ُض الْفَا ِح َش الْبَ ِذ 

“Sesungguhnya tidak ada  sesuatu apapun yang paling berat  ditimbangan kebaikan seorang  mu’min pada hari kiamat seperti  akhlaq yang mulia, dan sungguh 

sungguh (benar-benar) Allah benci  dengan orang yang lisannya kotor  dan kasar.” (Hadits Riwayat At  Tirmidzi nomor 2002, hadīts ini hasan  shahīh, lafazh ini milik At Tirmidzi, 

lihat Silsilatul Ahadits Ash Shahihah  No 876). 

Dalam hadīts ini kita  perhatikan bahwa Rasulullah  shallallahu ‘alayhi wa sallam telah  mengkaitkan antara akhlaq yang  mulia dengan lisan yang kotor.  Seakan-akan bahwasanya kalau Anda  ingin menjadi orang yang berakhlaq  mulia jangan memiliki lisan yang  kotor. Maka jaga lisan  kita. Sesungguhnya orang yang  berkata kasar dibenci oleh Allah swt. Kaum Muslimin di didik dengan  ajaran agama yang benar dan lurus.  Islam itu rahmatan lil’alamin  (menebar kasih sayang terhadap  sesama) dan mengutamakan akhlak  mulia (akhlaqul karimah). 

D. Belajar dari Gusdur 

KH. Abdurrahman Wahid  atau disapa Gusdur dikenal sebagai  “bapak toleransi”. Mengutip dari  Republika.com. Dalam perjalannya  hidupnya, Gus Dur dikenal sebagai  tokoh kemanusiaan dan ikon toleransi  di Indonesia. Ketika keberagaman  sedang dihancurkan oleh sikap  intoleran dan radikal dan saat  semangat persatuan dirobek-robek  oleh egoisme kelompok dan  fanatisme sempit, maka masyarakat  Indonesia perlu menyegarkan  kembali spirit dan niai-nilai  perjuangan Gus Dur. 

Nuraini Zainal menjabarkan  sosok gusdur dalam  dutadamaisumaterabarat.id, Gus Dur  senantiasa memposisikan toleransi  sebagai benteng utamanya dalam  bertindak dan berfikirnya, sikap  

toleransi yang digaungkan oleh  Abdurrahman Wahid tidak  bergantung pada tingginya tingkat  pendidikan seseorang, melainkan  pada hati dan prilaku, Bagi Gus Dur  orang yang bersikap toleran tidak  harus memiliki kekayaan. kedudukan  tinggi, ataupun pengaruh besar,  bahkan sikap toleran justru sering  dimiliki oleh orang-orang yang biasa  saja.  

Mengambil jalan tengah tanpa  mendebatkan kedua sisi menjadi nilai  penting yang diajarkan oleh Gusdur,  Banyak nilai moderasi yang diajarkan  oleh gusdur, salah satunya yang  paling terkenal tentang bagaimana  gusdur mempersilakan KH AR  Fachrudin yang merupakan tokoh  Muhammadiyah untuk memimpin  shalat tarawih yang saat itu Jemaah  sholatnya adalah NU.  

Tindakan seperti inilah yang  mencemirkan bagaimana usaha  Gusdur dalam merawat keberagaman  agama, perbedaan pendapat tanpa  harus membuat keributan. Hal itu  sampai sekarang terus direalisasikan  oleh masyarakat Indonesia, Seperti  pemandangan dimana Awal  Ramadhan di Bali berbarengan  dengan Nyepi, Masyarakat Bali yang  mayoritas beragama Hindu  membolehkan Masyarakat Bali yang  beragama islam untuk menunaikan  ibadah shalat Taraweh berjamaah di  masjid namun dengan persyaratan. 

Hal seperti ini yang tertanam  subur dan harus selalu kita jaga,  bahwa dengan perbedaan keyakinan,  pendapat dan keputusan yang muncul dari berbagai kalangan, kita ambil  jalan tengahnya agar tidak  memunculkan konflik baru. Agama  islam memberikan jalan tengah bagi  setiap pemeluknya maupun yang  berbeda keyakinan, dengan hasil  akhir moderasi beragama adalah  ketentraman dan kedamaian dalam  bingkai perbedaan.  

Oleh Karena itu, Belajar dari  kasus Ujaran Kebencian yang  dilontarkan oleh Andi Pangerang  Hasanudin (APH), tidak bis akita  biarkan berlarut larut, karena  Tindakan seperti itu dapat  merontokkan nilai moderasi  beragama yang dibangun oleh ulama  dan tokoh negara kita. Islam sebagai  agama yang membawa kedamaian  bagi selurh alam, harus kita  realisasikan dengan Tindakan yang  tidak mengadu domba pihak satu  dengan pihak yang lainnya hanya  karena alasan pribadi ataupun tersulut  emosi. Kita menjadikan islam sebagai  rahmat bagi seluruh alam bukan bagi  sekumpulan orang. 

Sosok Gusdur yang  mengajarkan bagaiaman perbedaan  itu sebenarnya adalah buah  kedamaian yang manis rasanya,  dengan realisasi kita sekarang melalui  Tindakan ataupun keputusan jangan  diambil karena hanya kekesalan  semata, amarah yang bergejok jangan  menjadi alasan untuk kita  melunturkan nilai moderasi beragama  apalagi dengan ujaran kebencian  melalui perkataan kasar dan  menyakiti perasaan orang lain.

Sumber Asli : https://drive.google.com/file/d/1tbsXtxnDyeGIKzhiZ62bN9wE0JIFcOUW/view