“ANTARA GUSDUR DAN ANDI PANGERANG HASANUDIN ”
Oleh : Muhammad Ilham Ramadhan,S.Sos (Alumni BPI Angkatan 2020)
![](http://bpi.uin-antasari.ac.id/wp-content/uploads/2024/06/20220404154627_IMG_2741-Muhammad-Ilham-Ramadhan-575x1024.jpg)
Dunia maya digoncangkan dengan berbagai isu yang beredar secara cepat kilat. Media sosial sebagai wadah berbicara, publikasi kegiatan sehari hari, ataupun informasi, layanan dan kreasi pengguna media sosial. Perbedaan paham dan pendapat selalu terjadi, dan itu ditanggapi dengan berbagai respons, baik respon menerima maupun menolak.
Khususnya netizen Indonesia sebagai pemegang gelar “Warga +62” menjadi sosok memviralkan segala hal-hal yang kontroversi sekarang ini, hanya dengan klik klik sekian symbol, maka viralnya sampai seluruh Nusantara. Informasi, peristiwa yang kontroversi di negeri +62 tidak luput dari pantauan dan kajian netizennya, baik menyangkut unsur kehidupan remaja, pemerintah, ekonomi, budaya, politik hingga agama.
Netizen +62 berbondong bondong membahas kontorversi yang sedang terjadi dari berbagai aspek dengan komentar yang bersifat mendukung, menengahi, bahkan
menolak dengan Bahasa yang nyelekit. Seperti yang terjadi dalam ranah agama antara Andi dari Badan Riset dan Inovasi Nasional melawan kubu Muhammadiyah.
Kontorversi Andi ini muncul dari hal kecil yang sudah sering terjadi setiap tahunnya, yaitu tentang perbedaan penetapan dan pelaksanaan Hari raya Idul Fitri, Bagaimana tidak? Hal ini sudah sering dimakan oleh masyarakat Indonesia setiao menjelang Hari Raya Idul Fitri. Tapi tidak dengan tahun 1444 H bagi andi pangerang hasanudin.
Andi Pangerang Hasanudin (APH) berkomentar melalui facebook dengan komentar mengandung ujaran kebencian. Ia menulis dalam komentarnya “ perlu saya HALALKAN GAK DARAHNYA semua Muhammadiyah? Apalagi Muhammadiyah disusuti Hizbu Tahrir melalui agenda kalender islam global dari gema pembebasan? BANYAK BACOT EMANG!!!! SINI SAYA BUNUH SATU-SATU. SILAKAN LAPORKAN KOMENTAR SAYA DENGAN
ANCAMAN KASUS PEMBUNUHAN!!!! SAYA SIAP DIPENJARA.”
A. Melakukan Ujaran kebencian karena kesal
Dilansir dari Tirto.Id Motif Andi Pangerang saat menyampaikan ujaran kebencian dan ancaman pembunuhan kepada warga Muhammadiyah adalah karena kesal. Hal ini dikonfirmasi langsung oleh Adi Vivid setelah penangkapan Andi beberapa waktu lalu. “Motivasinya bahwa selama ini Pak Thomas sering berdiskusi tentang penetapan Lebaran. Rupanya percakapan ini sudah dilakukan berulang kali. Di situ ada tanya-jawab, pendapat,” kata Vivid. “Yang bersangkutan (Andi) menyatakan hal tersebut karena titik lelah dia. Kemudian dia emosi karena diskusi tak selesai-selesai,” lanjut dia.
Kesal memang menjadi suatu keadaan yang dialami setiap manusia, yang bisa menyulut kemarahan seseorang sehingga membuat dia tidak terkendali dan mengeluarkan perkataan ataupun Tindakan diluar kendali. Kesal sebagai hal kecil yang bila tidak dtangani dengan tenang, maka kesal itulah yang akan mengendalikan kita.
Ketua Forum Komunikasi Dai Muda Indonesia (FKDMI) Jakarta Timur, Ustadz Asroni Al Paroya mengatakan, perasaan marah dan kesal merupakan sifat manusiawi yang dimiliki setiap insan. Namun jika diluapkan secara berlebihan tidak baik untuk oranglain dan diri sendiri.
Marah yang berlebihan dapat
merugikan diri sendiri dan orang lain yang berada di sekitarnya dan berdampak buruk bagi hal lain.
B. Jiwa toleransi yang merosot
Toleransi menjadi sebuah nilai pegangan yang diajarkan agama islam dari zaman dahulu. Karena toleransi bicara tentang bagaimana agar tidak menghancurkan 2 sisi yang berbeda, tapi bagaimana merawat dan menjaga dua sisi yang berbeda dengan nilai-nilai positif.
Abdurrahman Wahid atau Gusdur mendefiniskan Faktor yang menyebabkan terjadinya konflik, yaitu mau menang sendiri tanpa batas. Jadi, tidak ada toleransi. Sikap saling menghormati, dialog antaragama, jika sudah tentu sifat-sifat bersaing dapat diatasi dengan baik. Toleransi keberagamaan tidak cukup sebatas hidup berdampaingan secara damai (peaceful coexistence). Lebih dari itu, toleransi harus diwujudkan dalam kesediaan untuk saling belajar, memberi dan menerima (take and give) di antara umat beragama
Kita pahami Bersama bahwa, secara umum yang kita ketahui adalah menghargai. Menghargai yang diartikan mempunyai pendapat masing masing karena mempunyai sudut pandang yang berbeda-beda. Perkembangan zaman sekarang dari setiap tahunnya, tentu tidak cukup berbekal menghargai saja. Tapi tentang bagaimana setelah menghargai, kemudian memetik nilai kehidupan dari suasana menghargai itu dan dijadikan Muhasabah serta menjadi upaya untuk merawat
keadaan yang damai dan tidak banyak masalah.
Remaja sekarang, sebagai istilah “generasi penerush bangsa” , mengalami pengikisan nilai moral toleransi. Banyak kasus kasus besar yang viral karena bermula ketidakmampuan menerima perbedaan., baik terhadap orang tua, teman sebaya, dan lingkungan sekitarnya.
Dilansir dari detiknews.com. Perkelahian sekelompok remaja di Tana Toraja disebabkan saling mengejek di media sosial. Bermula dari ejekan di media sosial yang membuat sekelompok remaja lainnya tersinggung, sehingga mengajak kedua kelompok remaja ini bertemu. Saat melaksanakan pertemuan, mereka tersulut emosi hingga memicu perkelahian.
Hal seperti ini, kalau kita tidak bijaksana dalam mengambil persepsi di media sosial, maka ia bisa menjadi boomerang. Bagaimana tidak? Hanya karena ejekan kecil, menyulut emosi. Padahal islam mengajarkan tentang bagaimana menjaga amarah, agar tidak mudah terpancing dengan hal hal yang bisa merusak diri kita sendiri.
C. Berkata-kata kasar
Kasus Andi Pangerang Hasanudin (APH) yang berisi ujaran kebencian dan ancaman pembunuhan kepada kelompok Muhammadiyah. Komentarnya yang berisi kata-kata kasar yang sangat tidak mencerminkan budaya islam yaitu
moderasi beragama. Kasus perbedaan penetapan Hari raya Idul Fitri yang berbeda satu hari, membuat ia berkata-kata kasar dengan ucapan “Banyak Bacot emang”,
Amarah yang memuncak, sehingga memunculkan rasa diri sendiri yang paling benar dan orang lain salah. Perbedaan penetapan Hari Raya Idul Fitri yang berbeda itu sudah menjadi peristiwa lumrah di Indonesia, Karena masing masing mempunyai metode penetapan yang berbeda dan itu masih relevan dengan ajaran Islam.
Islam melarang pemeluknya untuk jangan berkata-kata kasar, sebagaimana yang diajarkan oleh ulama-ulama terdahulu, kaena berkata-kata kasar tidak menimbulkan manfaat dan menambah mudharat. Hal ini yang dijelaskan oleh Al Imam Tirmidzi meriwayatkan dalam Sunnahnya, dimana Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:
ُم ْؤ ِم ِنِن الْْي ِميْ َزاثْقَلُ فِْيء أََما شَ
َحسَ ن َوإِ ن للاَيَ ْومَ الْقِيَا َم ِة مِ نِْ ُخلُق ْي َءلَيُبْ ِغ ُض الْفَا ِح َش الْبَ ِذ
“Sesungguhnya tidak ada sesuatu apapun yang paling berat ditimbangan kebaikan seorang mu’min pada hari kiamat seperti akhlaq yang mulia, dan sungguh
sungguh (benar-benar) Allah benci dengan orang yang lisannya kotor dan kasar.” (Hadits Riwayat At Tirmidzi nomor 2002, hadīts ini hasan shahīh, lafazh ini milik At Tirmidzi,
lihat Silsilatul Ahadits Ash Shahihah No 876).
Dalam hadīts ini kita perhatikan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam telah mengkaitkan antara akhlaq yang mulia dengan lisan yang kotor. Seakan-akan bahwasanya kalau Anda ingin menjadi orang yang berakhlaq mulia jangan memiliki lisan yang kotor. Maka jaga lisan kita. Sesungguhnya orang yang berkata kasar dibenci oleh Allah swt. Kaum Muslimin di didik dengan ajaran agama yang benar dan lurus. Islam itu rahmatan lil’alamin (menebar kasih sayang terhadap sesama) dan mengutamakan akhlak mulia (akhlaqul karimah).
D. Belajar dari Gusdur
KH. Abdurrahman Wahid atau disapa Gusdur dikenal sebagai “bapak toleransi”. Mengutip dari Republika.com. Dalam perjalannya hidupnya, Gus Dur dikenal sebagai tokoh kemanusiaan dan ikon toleransi di Indonesia. Ketika keberagaman sedang dihancurkan oleh sikap intoleran dan radikal dan saat semangat persatuan dirobek-robek oleh egoisme kelompok dan fanatisme sempit, maka masyarakat Indonesia perlu menyegarkan kembali spirit dan niai-nilai perjuangan Gus Dur.
Nuraini Zainal menjabarkan sosok gusdur dalam dutadamaisumaterabarat.id, Gus Dur senantiasa memposisikan toleransi sebagai benteng utamanya dalam bertindak dan berfikirnya, sikap
toleransi yang digaungkan oleh Abdurrahman Wahid tidak bergantung pada tingginya tingkat pendidikan seseorang, melainkan pada hati dan prilaku, Bagi Gus Dur orang yang bersikap toleran tidak harus memiliki kekayaan. kedudukan tinggi, ataupun pengaruh besar, bahkan sikap toleran justru sering dimiliki oleh orang-orang yang biasa saja.
Mengambil jalan tengah tanpa mendebatkan kedua sisi menjadi nilai penting yang diajarkan oleh Gusdur, Banyak nilai moderasi yang diajarkan oleh gusdur, salah satunya yang paling terkenal tentang bagaimana gusdur mempersilakan KH AR Fachrudin yang merupakan tokoh Muhammadiyah untuk memimpin shalat tarawih yang saat itu Jemaah sholatnya adalah NU.
Tindakan seperti inilah yang mencemirkan bagaimana usaha Gusdur dalam merawat keberagaman agama, perbedaan pendapat tanpa harus membuat keributan. Hal itu sampai sekarang terus direalisasikan oleh masyarakat Indonesia, Seperti pemandangan dimana Awal Ramadhan di Bali berbarengan dengan Nyepi, Masyarakat Bali yang mayoritas beragama Hindu membolehkan Masyarakat Bali yang beragama islam untuk menunaikan ibadah shalat Taraweh berjamaah di masjid namun dengan persyaratan.
Hal seperti ini yang tertanam subur dan harus selalu kita jaga, bahwa dengan perbedaan keyakinan, pendapat dan keputusan yang muncul dari berbagai kalangan, kita ambil jalan tengahnya agar tidak memunculkan konflik baru. Agama islam memberikan jalan tengah bagi setiap pemeluknya maupun yang berbeda keyakinan, dengan hasil akhir moderasi beragama adalah ketentraman dan kedamaian dalam bingkai perbedaan.
Oleh Karena itu, Belajar dari kasus Ujaran Kebencian yang dilontarkan oleh Andi Pangerang Hasanudin (APH), tidak bis akita biarkan berlarut larut, karena Tindakan seperti itu dapat merontokkan nilai moderasi beragama yang dibangun oleh ulama dan tokoh negara kita. Islam sebagai agama yang membawa kedamaian bagi selurh alam, harus kita realisasikan dengan Tindakan yang tidak mengadu domba pihak satu dengan pihak yang lainnya hanya karena alasan pribadi ataupun tersulut emosi. Kita menjadikan islam sebagai rahmat bagi seluruh alam bukan bagi sekumpulan orang.
Sosok Gusdur yang mengajarkan bagaiaman perbedaan itu sebenarnya adalah buah kedamaian yang manis rasanya, dengan realisasi kita sekarang melalui Tindakan ataupun keputusan jangan diambil karena hanya kekesalan semata, amarah yang bergejok jangan menjadi alasan untuk kita melunturkan nilai moderasi beragama apalagi dengan ujaran kebencian melalui perkataan kasar dan menyakiti perasaan orang lain.
Sumber Asli : https://drive.google.com/file/d/1tbsXtxnDyeGIKzhiZ62bN9wE0JIFcOUW/view