Dakwah Tanpa Panggung: Membaca Daya Tarik Spiritual Haul Abah Guru Sekumpul di Era Masyarakat Digital
Oleh :
Muhayat, M.IT
Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi
UIN Antasari Banjarmasin

Setiap tahun, arus manusia mengalir menuju satu kawasan kecil di Martapura,
Kalimantan Selatan. Jalan-jalan dipenuhi peziarah, rumah-rumah dibuka tanpa
sekat, dapur umum menyala berhari-hari, dan ruang publik berubah menjadi
hamparan sajadah raksasa. Fenomena ini bukan peristiwa baru, namun skalanya
terus melampaui prediksi. Pada 5 Rajab 1447 H atau 28 Desember 2025, puncak
haul Abah Guru Sekumpul diperkirakan dihadiri tidak kurang dari lima juta
jamaah.
Angka ini bukan sekadar statistik. Ia adalah penanda sosial, spiritual, dan
komunikatif. Di tengah dunia yang semakin individualistik dan terdigitalisasi,
jutaan orang rela meninggalkan kenyamanan rumah, menempuh perjalanan
panjang, berdesakan, dan menghadapi berbagai keterbatasan demi satu tujuan
spiritual. Pertanyaannya: apa yang sebenarnya sedang bekerja di balik fenomena
ini?
Tulisan ini berangkat dari asumsi bahwa haul Guru Sekumpul bukan sekadar
peristiwa ritual, melainkan praktik dakwah hidup yang menantang banyak teori
dakwah modern. Ia adalah dakwah tanpa panggung, tanpa figur yang tampil, tanpa
retorika verbal yang dominan, namun justru memiliki daya magnet luar biasa.
Dakwah di Tengah Riuh Zaman Digital
Era digital sering dipahami sebagai era visibilitas. Siapa yang paling sering tampil,
paling banyak dibagikan, dan paling viral, dialah yang dianggap berpengaruh.
Logika ini merembes ke hampir semua bidang, termasuk dakwah. Banyak dai hari
ini diukur dari jumlah pengikut media sosial, tayangan ceramah, atau potongan
video pendek yang berseliweran di lini masa.
Namun, haul Guru Sekumpul menghadirkan anomali menarik. Tidak ada figur
utama yang berceramah berjam-jam di hadapan jutaan jamaah. Tidak ada
panggung megah yang menjadi pusat perhatian. Bahkan, pesan-pesan dakwah
yang disampaikan lebih banyak berbentuk pembacaan manaqib, shalawat, doa,
dan pengingat kematian – ritual yang dalam kacamata komunikasi modern sering
dianggap “tidak atraktif”.
Justru di sinilah letak kekuatannya. Di tengah kebisingan digital yang penuh
distraksi, manusia modern mengalami kelelahan kognitif. Mereka tidak
kekurangan informasi, tetapi kekurangan makna. Haul Guru Sekumpul
menawarkan ruang hening di tengah keramaian – sebuah jeda spiritual yang sulit
ditemukan di dunia daring.
Dakwah yang bekerja di sini bukan dakwah informatif, melainkan dakwah
transformatif. Ia tidak berusaha meyakinkan melalui argumen, tetapi menyentuh
melalui pengalaman. Dalam konteks ini, haul menjadi antitesis dari dakwah
berbasis algoritma: ia tidak mengejar perhatian, tetapi justru menarik perhatian
karena ketulusannya.
Karisma yang Tumbuh dari Konsistensi Akhlak
Dalam banyak studi sosiologi agama, karisma sering dilekatkan pada figur hidup
yang memiliki kemampuan memengaruhi massa secara langsung. Namun, karisma
Guru Sekumpul justru terus tumbuh setelah beliau wafat. Ini menunjukkan bahwa
karisma tidak selalu bersifat performatif; ia bisa bersifat moral dan historis.
Guru Sekumpul dikenal luas sebagai ulama yang menjauh dari konflik, tidak gemar
mencela, dan menempatkan adab di atas segalanya. Dakwah beliau tidak keras,
tidak menghakimi, dan tidak memecah belah. Konsistensi inilah yang membangun
kepercayaan publik jangka panjang. Jamaah tidak hanya mengingat apa yang
beliau sampaikan, tetapi bagaimana beliau hidup.
Karisma semacam ini bersifat lentur dan tahan waktu. Ia tidak bergantung pada
konteks politik atau tren wacana tertentu. Justru karena berakar pada akhlak, ia
mudah diwariskan lintas generasi. Anak-anak yang tidak pernah bertemu langsung
dengan Guru Sekumpul tetap merasa dekat karena nilai-nilai yang terus
dihidupkan oleh komunitas.
Dalam konteks dakwah kontemporer yang sering diwarnai polarisasi, model
karisma ini terasa semakin relevan. Ia menawarkan alternatif dari dakwah yang
berorientasi pada kemenangan wacana menuju dakwah yang berorientasi pada
keteduhan umat.
Haul sebagai Medium Komunikasi Dakwah
Haul sering dipahami sebatas ritual peringatan wafat. Namun, dalam konteks Guru
Sekumpul, haul berfungsi sebagai medium komunikasi dakwah yang sangat efektif.
Ia menggabungkan simbol, ruang, waktu, dan partisipasi jamaah dalam satu
pengalaman kolektif.
Pesan dakwah dalam haul tidak disampaikan secara eksplisit dalam bentuk
ceramah panjang. Ia hadir dalam praktik: antre makanan, saling berbagi air
minum, memberi tumpangan kepada orang asing, hingga kesabaran menghadapi
kepadatan. Nilai-nilai dakwah – seperti ukhuwah, tawadhu, dan pengendalian diri –
tidak diajarkan, tetapi dipraktikkan.
Dalam teori komunikasi, pengalaman langsung semacam ini memiliki daya ingat
yang jauh lebih kuat dibandingkan pesan verbal. Jamaah pulang bukan hanya
membawa ingatan, tetapi juga perubahan sikap. Mereka membawa pulang cerita,
bukan slogan. Dan cerita inilah yang kemudian menyebar dari mulut ke mulut, dari satu unggahan ke unggahan lain, membentuk narasi dakwah yang organik. Haul,
pada akhirnya menjadi media dakwah yang hidup. Ia tidak membutuhkan framing
berlebihan karena maknanya lahir dari keterlibatan langsung jamaah.
Spiritualitas Kolektif di Tengah Fragmentasi Sosial
Salah satu ciri utama masyarakat digital adalah fragmentasi. Identitas manusia
terpecah ke dalam berbagai kategori: politik, ideologi, mazhab, kelas sosial, hingga
preferensi algoritmik. Ironisnya, semakin banyak manusia terhubung secara
digital, semakin sulit mereka menemukan rasa kebersamaan yang otentik.
Haul Guru Sekumpul justru menghadirkan kebalikan dari fragmentasi itu. Di sana,
identitas-identitas cair. Tidak ada yang bertanya afiliasi politik, latar belakang
organisasi, atau status sosial. Semua larut dalam satu identitas: jamaah yang ingin
mendoakan dan didoakan.
Spiritualitas kolektif ini menjadi semacam “ruang penyembuhan sosial”. Ia
mempertemukan kembali manusia sebagai sesama hamba, bukan sebagai akun
atau label. Dalam suasana ini, ego melemah dan empati menguat. Orang belajar
sabar, belajar berbagi, dan belajar menerima keterbatasan.
Bagi dakwah, ini adalah pelajaran penting. Bahwa umat tidak hanya membutuhkan
konten keagamaan, tetapi juga ruang pengalaman keagamaan yang
mempersatukan. Haul menunjukkan bahwa spiritualitas kolektif masih sangat
relevan, bahkan di era paling digital sekalipun.
Peran Media Digital: Resonansi, Bukan Substitusi
Menariknya, meskipun haul Guru Sekumpul adalah peristiwa fisik, peran media
digital tidak bisa diabaikan. Video, foto, dan cerita tentang haul menyebar luas di
media sosial. Namun, media digital di sini berfungsi sebagai resonator, bukan
pengganti.
Orang yang melihat dokumentasi haul tidak merasa “cukup” dengan menonton.
Sebaliknya, mereka justru terdorong untuk hadir langsung di tahun berikutnya. Ini
berbeda dengan banyak acara lain yang justru kehilangan daya tarik karena sudah
“habis ditonton” secara daring.
Hal ini menunjukkan bahwa dakwah yang otentik justru diperkuat oleh media
digital, bukan dilemahkan. Ketika substansinya kuat, teknologi hanya menjadi alat
penyebar, bukan penentu makna.
Dakwah Tanpa Panggung, Namun Penuh Makna
Haul Abah Guru Sekumpul memberi kita cermin jujur tentang hakikat dakwah.
Bahwa dakwah tidak selalu harus tampil, berbicara, atau viral. Ia bisa bekerja
dalam diam, dalam teladan, dan dalam kesetiaan merawat nilai.
Di tengah dunia yang semakin bising, dakwah tanpa panggung justru terdengar
paling nyaring. Ia tidak memekakkan telinga, tetapi mengetuk hati. Dan mungkin,
di sanalah rahasia mengapa jutaan manusia terus datang, tahun demi tahun, tanpa
perlu diundang secara resmi.
Bagi para dai, akademisi, dan pegiat dakwah, fenomena ini bukan sekadar untuk
dikagumi, tetapi untuk direnungkan. Mungkin yang perlu diperbarui bukan hanya
metode dakwah, melainkan orientasi batinnya. Dari hasrat untuk terlihat, menuju
kesiapan untuk menjadi teladan.
Haul Guru Sekumpul mengajarkan bahwa dakwah sejati tidak selalu berdiri di atas
panggung. Kadang, ia tumbuh paling subur justru di tanah, di antara manusia,
dalam diam yang penuh makna.
