KOMUNIKASI PROFETIK DAN KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS
Oleh : Dr. Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si.
Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi
UIN Antasari Banjarmasin

Allah Swt berfirman dalam surah Ali-Imran ayat 110:
كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۗ
وَلَوْ اٰمَنَ اَهْلُ الْكِتٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ وَاَكْثَرُهُمُ الْفٰسِقُوْنَ
Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia (selama) kamu
menyuruh (berbuat) yang makruf, mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada
Allah. Seandainya Ahlulkitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka. Di antara
mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik.
Surah Ali-Imran ayat 110 mengisyaratkan tentang umat yang paling baik di dunia
dengan sifat mengajak kepada kebaikan, mencegah dari kemungkaran, dan senantiasa
beriman kepada Allah. Semua sifat itu telah dimiliki umat Islam pada masa Rasulullah dan
telah menjadi bagian hidup mereka sehingga kuat dan berjaya. Ayat 110 dari surah Ali-
Imran ini menjelaskan nilai kebaikan yaitu nilai humanisasi, nilai liberasi, serta nilai
transendensi. Nilai humanisasi dielaborasi dari kalimat ta’muruuna bilma’ruf, nilai liberasi
dielaborasi dari kalimat watanhauna ‘anilmunkar, dan nilai transendensi dielaborasikan
dari kalimat tu’minuuna billah. Di mana ketiga nilai tersebut menjadi pilar dalam
komunikasi profetik.
Komunikasi profetik merupakan model komunikasi yang berlandaskan sifat dan
perilaku Rasulullah. Di mana komunikasi profetik menekankan pada penyampaian pesan
yang benar dan bijaksana dalam berinterasi sosial. Nilai humanisasi (amar ma’ruf) berarti
menyampaikan pesan kebaikan kepada orang lain, pesan yang benar dengan tidak
merendahkan orang lain, menghargai sesama manusia, mengembalikan manusia pada
kodratnya sesuai dengan ajaran Islam. Nilai liberasi (nahi munkar) berarti dalam
menyampaikan pesan berusaha mencegah diri dari kemungkaran dengan menjaga lisan
dari perkataan yang kotor, pesan yang jauh dari kemaksiatan, dan intimadasi, sehingga
terbebas dari fitnah, ketidakadilan dan kedzaliman. Selanjutnya pesan yang disampaikan
mengandung nilai transendensi yaitu dengan dasar keimanan, dimana komunikator
mengikutsertakan nilai keimanan ingat kepada Allah dan Rasul-Nya dalam menyampaikan
pesan dan dalam berinterasi dengan orang lain, agar perilaku lebih terjaga.
Pada dimensi humanisasi dapat menumbuhkan kesadaran masyarakat dalam
membela yang lemah, saling menghargai, musyawarah bersama, toleransi dalam
beragama. Pada dimensi liberasi dapat menumbuhkan perilaku anti diskriminasi, mudah
minta maaf dan memberi maaf, sehingga terbebas dari kemunkaran. Dan pada dimensi
transendensi dapat menguatkan ketakwaan kepada Allah Swt., dengan menjadikan al-
Qur’an sebagai pedoman dan mengikuti Rasulullah sebagai teladan. Tiga nilai komunikasi
profetik tersebut jika dilaksanakan dapat mewujudkan generasi yang mempunyai akhlak
yang tinggi dengan sifat kenabian.
Penyampaian pesan dengan berlandaskan pada nilai komunikasi profetik dalam
berinteraksi sosial dapat menyampaikan pesan dengan bijak dan bertanggung jawab,
terhindar dari perkataan yang kotor dan merendahkan orang lain. Ini akan berdampak pada
ketenangan jiwa bagi komunikator sendiri karena terbebas dari rasa bersalah, dan bagi
komunikan akan merasa dihargai, sehingga hubungan interpersonal berjalan dengan baik.
Ketenangan jiwa tersebut dalam psikologi dikenal dengan istilah kesejahteraan psikologis
(Psychological well-being).
Kesejahteraan psikologis (Psychological well-being) ditandai adanya aspek positif
dalam diri seseorang, seperti adanya rassa kebahagiaan, ketenangan, kedamaian dan
kepuasan. Bahkan kesejahteraan psikologis lebih dari sekedar merasa baik, menemukan
kesenangan, dan kebahagiaan. Kesejahteraan psikologis dianggap sebagai inti dari
kesehatan mental.
Kesejahteraan psikologis diindikasikan dengan adanya penerimaan diri dengan
sikap positif terhadap diri sendiri, memiliki rasa kebermaknaan hidup, memiliki
kemandirian dan kebebasan dari tekanan sosial, memiliki hubungan sosial yang positif
ditandai dengan kasih sayang, empati, dan kepercayaan, merasa mampu mengelola
lingkungan dan menghadapi tantangan kehidupan. Kesejahteraan psikologis tersebut dapat
diperoleh seseorang ketika pelaku komunikasi menyampaikan dan menerima pesan yang
baik dari lawan komunikasinya, sebaliknya jika sering mendapatkan pesan negatif atau
memberikan pesan negatif dapat merusak kesejahteraan psikologis seseorang.
Komunikasi yang baik dengan berlandaskan pada komunikasi profetik dapat
menimbulkan ketenangan, kebahagiaan, kedamaian dan kepuasan bagi pelaku komunikasi.
sebaliknya komunikasi yang munkar, dapat menimbulkan perasaan bersalah, dan konflik
batin pada komunikator, dan bagi komunikan dapat menimbulkan rasa direndahkan,
diintimasi, tertindas dan sebagainya, yang dapat merusak hubungan interpersonal antara
komunikator dan komunikan. Inilah pentingnya menerapkan komunikasi profetik.
Lebih lanjut seseorang dengan tingkat kesejahteraan psikologis yang lebih tinggi
cenderung mengalami kesehatan fisik yang lebih baik, kebahagiaan yang lebih besar dan
cenderung lebih mampu terlibat dalam perilaku prososial seperti menolong, berbagi dan
menyumbang, termasuk menjadi sukarelawan dalam kegiatan sosial kemasyarakatan..
Selain itu, orang dengan kesejahteraan psikologis yang baik cenderung memiliki hubungan
sosial yang lebih positif. Sehingga sangat penting bagi kita untuk mengembangkan
komunikasi profetik dalam hubungan sosial pada kehidupan sehari-hari untuk
meningkatkan kesejahteraan psikologis diri sendiri dan orang lain.
